وتسعين ومائة « 1 » . 317 - حدّثنا فارس بن أحمد قال : نا عبد الباقي بن الحسن ، قال : نا عليّ بن جعفر بن خليع ، قال : توفي أبو بكر سنة أربع وتسعين ومائة ، وامتنع من الأخذ على الناس بعد سنة أربع وسبعين ومائة « 2 » . 318 - وأما حفص « 3 » فهو حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي البزاز الكوفي ، يكنى أبا عمر ويعرف بحفيص . 319 - قال وكيع بن الجراح : وكان ثقة « 4 » . 320 - وقال يحيى بن معين : حفص بن سليمان وأبو بكر بن عيّاش من أعلم الناس بقراءة عاصم ، قال : وكان حفص أقرأ من أبي بكر « 5 » . 321 - وقال ابن مجاهد : بلغني عن يحيى بن معين أنه قال : الرواية الصحيحة التي رويت من قراءة عاصم رواية أبي عمر حفص بن سليمان « 6 » . 322 - قال ابن مجاهد : وقال أبو هشام الرفاعي : كان ممن يعرف بقراءة عاصم بالكوفة حفص بن أبي داود ، وكان أعلمهم بقراءة عاصم ثم أبو بكر بن عياش « 7 » .

--> ( 1 ) رجال الإسناد تقدموا ، وأبو بكر بن أبي داود هو عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ومحمد بن إسماعيل هو البخاري الإمام . والإسناد صحيح . - وفي التاريخ الكبير للبخاري ( 9 / 14 ) : قال ابن المثنى : مات سنة ثلاث وتسعين ومائة . ( 2 ) ابن خليع هو علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع ، أبو الحسن ، البغدادي ، ثقة ، مات سنة ست وخمسين وثلاث مائة . غاية النهاية 1 / 566 ، وانظر تاريخ بغداد 12 / 77 ، ومعرفة القراء 1 / 253 . والإسناد صحيح . وسيعيد المؤلف هذه الرواية بسياق أتم في الفقرة / 876 . ( 3 ) ترجمته في التاريخ الكبير 2 / 363 ، قال البخاري : تركوه . الجرح والتعديل 3 / 173 . تاريخ بغداد 8 / 186 ، تهذيب الكمال 1 / 302 ، معرفة القراء 1 / 116 ، الكاشف 1 / 240 ، وقال الذهبي فيه : ثبت في القراءة ، واهي الحديث ، غاية النهاية 1 / 254 ، تهذيب التهذيب 2 / 400 ، التقريب 1 / 186 ، وقال : متروك الحديث ، مع إمامته في القراءة . ( 4 ) سيأتي إسناد المؤلف إلى وكيع في الفقرة / 325 . ( 5 ) نقله في تهذيب الكمال عن ابن عدي ، وساق سنده إلى ابن معين . وساقه الخطيب بسنده في تاريخ بغداد ( 8 / 186 ) ، بنحو هذا النص ، وفيه بين ابن معين أنه نقله عن أيوب بن متوكل ، وكان بصريا من القراء . ( 6 ) ذكره السخاوي في جمال القراء ل 168 / و ، ورده . فانظر رأيه هناك . ( 7 ) قال ابن مجاهد في السبعة / 71 : وكان أهل الكوفة لا يأتمون في قراءة عاصم بأحد ممن يثبتونه في القراءة عليه ، إلا بأبي بكر بن عياش . ا ه .